Ein Gesetzesvorschlag in Polen, der das religiöse Schlachten von Tieren für den Export verbieten soll, „gibt den europäischen Juden große Sorgen“, sagte Rabbi Menachem Margolin, Vorsitzender der European Jewish Association (EJA), am Donnerstag (1. Oktober). schreibt Yossi Lempkowicz.
Das von der regierenden Partei für Recht und Gerechtigkeit (PiS) vorgeschlagene sogenannte Tierschutzgesetz hat die Abgeordnetenkammer oder Sjem verabschiedet und beantragt nun die Genehmigung im Senat.
Es könnte massive Auswirkungen auf die jüdischen Gemeinden in Europa haben, da es einen zentralen und wichtigen Teil einer jüdischen Praxis darstellt, die Shechita, die seit Jahrtausenden mit Füßen getreten und effektiv ausgelöscht wird - den Zugang zu und die Versorgung mit koscherem Fleisch.
Für europäische Juden enthält die Gesetzgebung auch mehrere rote und blinkende Alarme. Die Geschichte hat wiederholt gezeigt, dass die Eröffnungssalve bei Versuchen, jüdische Gemeinden zu bestrafen, auszusperren, zu marginalisieren und letztendlich zu zerstören, immer mit Verboten zentraler Grundsätze jüdischen Glaubens wie koscherer Gesetze und Beschneidung beginnt, bevor sie in ein viel dunkleres Gebiet übergeht.
Tierschutzaktivisten lehnen das Schlachten von Tieren für koscheres Fleisch ab, da dies eine Betäubung ausschließt, bevor den Tieren die Kehlen durchgeschnitten werden. Befürworter der Praxis lehnen Behauptungen ab, es sei grausam und sagen, es verursache einen schnellen und humanen Tod für das Tier.
"Dieser Gesetzesentwurf stellt unbewiesene und unwissenschaftliche Behauptungen zum Tierschutz über die Religionsfreiheit und verstößt gegen eine zentrale Säule der EU-Grundrechtecharta", sagte Rabbi Margolin in seiner Erklärung.
In Artikel 10 der Charta heißt es: „Jeder hat das Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit. Dieses Recht umfasst die Freiheit, die Religion oder Weltanschauung zu wechseln, sowie die Freiheit, seine Religion oder Weltanschauung allein oder in Gemeinschaft mit anderen, öffentlich oder privat, durch Gottesdienst, Lehre, Ausübung und Kulthandlungen zu bekennen.“
Der Gesetzentwurf, so Margolin, „zielt auf alarmierende Weise darauf ab, die jüdischen Praktiken zu kontrollieren und zu begrenzen, indem er dem Landwirtschaftsminister die Befugnis gibt, die Qualifikationen der Personen festzulegen, die religiöse Schlachtungen durchführen.“
Der „Schochet“, die Person, die mit der Durchführung der Schlachtung beauftragt ist, durchläuft eine jahrelange Ausbildung und ist gemäß dem strengen jüdischen Gesetz dazu verpflichtet, dafür zu sorgen, dass das Tier vor und während der Schlachtung so wenig Leid und Stress wie möglich erfährt, erklärte der Rabbi.
Er fuhr fort: „Der Gesetzentwurf sieht auch eine Bestimmung der Menge an koscherem Fleisch vor, die die örtliche jüdische Gemeinde benötigt. Wie soll dies erreicht werden? Durch die Erstellung und Überwachung einer Liste der Juden in Polen? Sollte dieses Gesetz verabschiedet werden, wird es für die Juden eine dunkle und unheilvolle Atmosphäre mit sich bringen, eine Erinnerung an die Besatzungszeit, als Bräuche und Glaubenssätze ursprünglich als erste Schritte auf dem Weg zu unserer endgültigen Vernichtung ins Visier genommen wurden.“
Polen ist einer der größten europäischen Exporteure von koscherem Fleisch.
„Das europäische Judentum pflegt seit jeher eine fruchtbare und kooperative Beziehung zu Polen, einem Hauptlieferanten koscheren Fleisches für unsere Gemeinden. Polen ist tatsächlich ein zentraler Lieferant für unseren Bedarf. Es stellt sich die Frage: Warum jetzt? Zu welchem Zweck?“, fragte Rabbi Margolin und forderte die polnische Regierung, das Parlament, die Senatoren und den polnischen Präsidenten auf, dieses Gesetz zu stoppen.
„Es geht nicht nur darum, die in der Europäischen Charta der Grundrechte verankerten Werte zu wahren, die die Religionsfreiheit schützen, sondern auch darum, eine klare Solidaritätserklärung abzugeben, dass man an der Seite des europäischen Judentums steht und es als wesentlichen Teil des sozialen Gefüges Europas unterstützt und uns, unseren Glauben und unsere Praxis nicht auf dem Altar der Politik opfert“, schloss Rabbi Margolin.
