Der Dalai Lama überquert die indische Grenze - seltenes Dokument

Das Folgende ist die Sammlung historischer Dokumente, die sich auf die Flucht des tibetischen Führers, des Dalai Lama, beziehen. Von besonderem Interesse sind die Berichte des Politischen Offiziers Har Mander Singh über seine erste Begegnung mit dem Dalai Lama und seinen Kabinettsministern. In der Datei fehlen leider einige Wörter, die von weißen Ameisen angegriffen zu werden scheinen. Die Akte stammt aus dem Nehru Memorial Museum and Library, schreibt Claude Arpi

Übrigens wurde kürzlich ein Bericht veröffentlicht, der auf dem chinesischen Militärgeheimdienst basiert: The 1959 Tibetan Uprising Documents: The Chinese Army Documents (China Secrets Book 16) Kindle Edition

Es gab einen anderen Blick auf die Flucht des Dalai Lama nach Indien. Angenommen, die Behauptung in diesem Buch ist richtig, so ist es auch sehr wahrscheinlich, dass der Dalai Lama und sein Gefolge nicht wussten, dass Mao befohlen hatte: „Lass ihn gehen, wenn er gehen will.“

Die Tatsache, dass der Dalai Lama den Himalaya unter ständiger Gefahr überquerte, von den Chinesen gefangen oder sogar getötet zu werden, kann nicht bezweifelt werden.

Der Autor des 1959 Dokumente zum tibetischen Aufstand selbst gibt zu, dass Mao am 17. März 1959 seine Meinung geändert und die PLA aufgefordert hätte, den tibetischen Führer zu stoppen.

Hier ist ein Auszug der Dokumente von 1959.

Fehleinschätzung über die Flucht des Dalai Lama

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Eine weitere Legende im Zusammenhang mit dem tibetischen Aufstand von 1959 ist die „Flucht“ des Dalai Lama nach Indien. Angeblich gelang es ihm, den vorrückenden chinesischen Armeeeinheiten kaum zu entkommen, und er überquerte den Himalaya unter der permanenten Gefahr, von den Chinesen gefangen oder sogar getötet zu werden. Diese eher romantische Legende wird seit vielen Jahren widerlegt. Spätestens in den 1990er Jahren, als neues chinesisches Archivmaterial verfügbar wurde, wurde klar, dass es Mao selbst war, der den tibetischen Militärbezirk anwies, "ihn gehen zu lassen (über die Grenze zu Indien), wenn er gehen will". Mao gab diesen Befehl am 12. März heraus. Er scheint seine Meinung am 17. März etwas geändert zu haben und bat die Armee in Lhasa, ihn aufzuhalten, aber dann war es zu spät. Nachdem die Hochkommandanten des Militärbezirks Tibet diese überraschende Nachricht erhalten hatten, beschlossen sie einfach, nichts dagegen zu unternehmen.

Wenn man sich alle Originalarbeiten ansieht, die diesem Autor zur Verfügung stehen, gibt es keinen Hinweis auf eine Suche oder Jagd nach dem Dalai Lama durch eine chinesische Einheit. Einheiten wie die in Tsetang stationierten zwischen Lhasa und der indischen Grenze erhielten nie den Befehl, nach dem Dalai Lama zu suchen.

Eine andere Möglichkeit wäre gewesen, die in Shigatse und Yadong [Yatung] stationierten chinesischen Soldaten in Richtung Südtibet zu schicken, um seinen Fluchtweg abzuschneiden. Diese Garnisonen blieben im März an denselben Orten. Die ultimative Option wäre der Einsatz von Fallschirmjägern gewesen, um die Hauptgebirgspässe zu blockieren. Am Ende wurde nichts getan und Mao drängte nicht zum Handeln.

Interessanter ist der erste Bericht über die Ankunft des Dalai Lama in Indien   Bericht über die Einreise Seiner Heiligkeit des Dalai Lama nach Indien.     Phase I - Chuthangmu nach Lumla

5 April, 1959

Am 27. März 1959 erhielt Shri TS Murty, stellvertretender politischer Offizier (APO) Tawang, Anweisungen über die Möglichkeit, dass der Dalai Lama die Einreise nach Indien anstrebt. Er erreichte Chuthangmu, um die Party am 9. März 31 um 1959 Uhr zu empfangen.

Die Vorhut des Dalai Lama unter einem vergleichsweise jungen Offizier hatte Chuthangmu bereits am 29. März erreicht. Sie gaben an, dass die Hauptpartei, bestehend aus dem Dalai Lama, seiner Familie, Ministern und Tutoren, am 14. März um 31 Uhr unser Territorium betreten sollte, dass es keine Anzeichen für die chinesische Verfolgung gab und dass die Partei eine kleine Anzahl von Personen mitbrachte Träger und würde viel mehr aus unserer Gegend brauchen.

Am 1400. März um 31 Uhr erreichten der Dalai Lama und seine Gruppe Kenze Mane [Khenzimane], die die Grenze in der Region Chuthangmu abgrenzt. Seine Heiligkeit ritt auf einem Yak und wurde vom stellvertretenden politischen Offizier Tawang empfangen. Sie gingen zum Kontrollposten, ohne an der Grenze anzuhalten.

Dronyer Chhempu [Chenpo oder Lord Chamberlain], Persönlicher Assistent des Dalai Lama, traf sich am Abend mit dem stellvertretenden Politischen Offizier und es wurde vereinbart, dass alle von der Partei aus Tibet mitgebrachten Träger zurückgeschickt werden und dass danach von uns die Träger organisiert werden . Es wurde auch vereinbart, dass alle Pistolen und Revolver, mit Ausnahme derjenigen, die im Besitz des Dalai Lama, seiner Familie und Minister (mit Ausnahme ihrer Diener) sind, und aller Gewehre uns zur sicheren Aufbewahrung übergeben werden und dass diese an der Grenze abgeholt werden können von den Mitgliedern der Leibwache, die nach der Eskortierung des Dalai Lama in die Ebene nach Tibet zurückkehren sollten, oder dass wir dies alternativ in unserer Obhut behalten und von der Regierung Verfügungsbefehle einholen würden. Es wurde ferner beschlossen, eine Liste aller tibetischen Offiziere und der Einreise in unser Hoheitsgebiet zu erstellen und dem stellvertretenden politischen Offizier zu übergeben.

Am selben Abend brachte Shri Kumar, ACTO des SIB (Subsidiary Intelligence Bureau) in Chuthangmu, dem stellvertretenden politischen Offizier [TS Murty] die Kopie des Briefes des Dalai Lama vom 26. März an den indischen Premierminister und forderte, dass es an den Adressaten geliefert werden sollte. Er gab an, dass zwei Boten des Dalai Lama, die den Originalbrief trugen, bereits am 29. durch Chuthangmu gegangen waren und dass er die englische Übersetzung drahtlos an Shillong übermittelt hatte. Er hatte die Boten gebeten, ihm den Brief zum Versand zu übergeben, aber sie hatten darauf bestanden, ihn selbst zu tragen, und waren über Bhutan in die Ebene gegangen. Am Morgen des 1. April wurden uns 16 Gewehre und 9 Pistolen / Revolver zur sicheren Aufbewahrung übergeben.

Dem inzwischen eingetroffenen Dzongpon [Distriktkommissar] von Tsona [in Tibet] wurde nach Erörterung mit hochrangigen tibetischen Offizieren die Einreise verweigert.

Um 09:00 Uhr wurde der stellvertretende politische Offizier vom Dalai Lama gerufen. Folgende Punkte wurden von Seiner Heiligkeit während des Gesprächs mit ihm gemacht:

Die Politik der Chinesen wurde zunehmend anti-religiös; die Massen Tibets waren unruhig und er konnte sie mit der chinesischen Herrschaft nicht länger ertragen; die Chinesen hatten versucht, seine Person zu gefährden; Tibet sollte frei sein; sein Volk würde kämpfen, um seine Freiheit zu gewinnen; Er war zuversichtlich, dass Indiens Sympathien mit den Tibetern sind. der Sitz seiner Regierung sei von Lhasa nach Ulgelthinse in Lhuntse Dzong verlegt worden, und die indische Regierung sollte hierüber sehr früh informiert werden.

Gegen 1800 Uhr erreichte Lobsang [ein Wort fehlt wahrscheinlich Lobsang Samten, der Bruder von ...] des Dalai Lama Chuthangmu und war [ein Wort fehlt].

Die Partei zog nach Gorsam Chörten.

Um 15 Uhr rief der Dalai Lama den stellvertretenden politischen Offizier an und wollte wissen, ob er Nachrichten über internationale Entwicklungen in Bezug auf seine Flucht erhalten hatte, insbesondere über die diesbezügliche Linie Indiens, Großbritanniens und der USA.

Der stellvertretende politische Offizier sagte, er habe keine Informationen. Am nächsten Tag zog die Party nach Shakti und am 3.4.59 erreichte sie Lumla.

Sd/-Har Mander Singh Politischer Offizier

5 April 1959

Hier ist ein weiteres Dokument, das sich auf die erste Begegnung zwischen der PO und dem tibetischen Führer bezieht

ZUSAMMENFASSUNG DER DISKUSSION MIT ÄLTEREN TIBETISCHEN BEAMTEN IN LUMLA

3. APRIL 1959

Lyou Hsia [Liushar] Thubten, Außenminister Kungo Shase [Shashur Shape], Minister und Chichyap Khempu [Kempo], Sekretär des Dalai Lama, besuchten mich kurz nach ihrer Ankunft in Lumla. Es sollte ein geselliges Beisammensein sein, aber die Chapes [Shapes] sprachen über einige wichtige Angelegenheiten, während sie bei mir waren. Shri [TS] Murty, stellvertretender politischer Offizier, Tawang, war ebenfalls anwesend.

• Nach den üblichen Formalitäten berichtete der Außenminister kurz über die Umstände, unter denen der Dalai Lama gezwungen war, Tibet zu verlassen. Er sagte, dass die Beziehungen zwischen China und als spiritueller Führer von den chinesischen Kaisern akzeptiert werden. Es gab einen Austausch von Besuchen zwischen den Führern der beiden Länder, der sie zusammenbrachte. Die tibetische Regierung war jedoch im Besitz von Dokumenten, die den chinesischen Anspruch auf Oberhoheit über sie widerlegten, und unterstützte, dass sie ein unabhängiges Land waren. Sie hatten sich in der jüngeren Vergangenheit bemüht, ihr Verhältnis auf der Grundlage des 17-Punkte-Vertrags mit China gewissenhaft zu regeln. Die Haltung der Chinesen nach ihrer „friedlichen Befreiung Tibets“ war zunehmend antireligiös geworden. Um zum Beispiel den Kommunismus zu popularisieren, hatten sie in einer Zeitschrift aus Thachido, [Dartsedo oder Kanding auf Chinesisch], einer Stadt an der chinesisch-tibetischen Grenze, eine Geschichte verbreitet, dass Prinz Sidhartha wegen der Volksstimmung gezwungen war, sein Königreich zu verlassen Königtum und dass er 'Nirvana' erreicht hatte, weil er letztendlich erkannt hatte, dass der Wille der Menschen wichtiger war als der der Könige.
• Der Dalai Lama selbst war der Meinung, dass sie mit den Chinesen zusammenarbeiten und mit ihnen harmonieren sollten. Tatsächlich wurde ihm während seines Indien-Besuchs vom indischen Premierminister persönlich geraten, im Interesse seines Landes mit den Chinesen zusammenzuarbeiten. Trotz der Bemühungen, dem chinesischen Standpunkt gerecht zu werden, hatten die Chinesen, die sich in die religiösen Angelegenheiten der Tibeter einmischten, ein fehlendes Wort. Sie hatten mehrere Klöster in der Provinz Kham entweiht und auch mehrere inkarnierte Lamas getötet.

• Am 10. März wurde der Dalai Lama zur kulturellen Ausstellung im chinesischen Raum eingeladen. Die Leute erfuhren von dieser Einladung und befürchteten, dass es sich um einen Versuch handeln könnte, den Dalai Lama von der Bildfläche zu entfernen oder unzulässigen Druck auf ihn auszuüben. Die Nachricht verbreitete sich in Lhasa City und bald versammelte sich eine große Menge um den Palast und hinderte ihn daran, an der chinesischen Veranstaltung teilzunehmen.
• Am 11. ging eine Prozession von Frauen zum Büro des Generalkonsuls in Indien und bat ihn, in ihrem Namen bei den Chinesen einzugreifen. Eine ähnliche Bitte richteten sie auch an den nepalesischen Generalkonsul. Ihre Hauptforderung war, dass die Nachrichten über die chinesische Einmischung in die religiösen Angelegenheiten der Tibeter und über ihren Versuch, den Dalai Lama aus Lhasa zu entfernen, in der Weltpresse veröffentlicht werden sollten.
• Diese Art von Unruhen hielt sieben Tage an. Um 4 Uhr Lhasa-Zeit, am 17., feuerten die Chinesen zwei Mörsergranaten ab, die nur 10 Meter hinter dem [Wort fehlt] einschlugen. Dies überzeugte den Kashag, dass das Leben des Dalai Lama [in Gefahr war] und sie überredeten ihn daher, um XNUMX Uhr in derselben Nacht mit der Dalai Lama-Kleidung [Wort fehlt] aus [dem Norbulinka] zu fliehen.

• Seitdem hatten sie Nachrichten gehört und auch Informationen über ihre Quellen erhalten. Nach ihren Informationen erfuhren die Chinesen am 19. März von der Flucht des Dalai Lama und beschossen am 20. März die Potala, den Sommerpalast und die Gompa in Chakpori.
• Die Gruppe des Dalai Lama entkam über die Südroute. Es gab eine chinesische Garnison von etwa 600 in Tsethang. Sie waren von Rebellentruppen und tibetischen Regierungstruppen umgeben und konnten daher die Bewegung der Partei nicht stören. Als sie Ulgelthinse in Lhuntse Dzong erreichten, errichteten sie dort am 26. März vorübergehend den Sitz der Exilregierung. Vorläufig würde die Regierung von den Laien- und Mönchskommissaren Südtibets geleitet, die als Lhojes bekannt sind. Sie hatten Lhasa Anweisung geschickt, alle Regierungsbeamten und Akten an diesen Ort zu bringen.
• Außer Tsedang gab es in Südtibet keine Chinesen.
• Nachdem sie Ulgelthinse verlassen hatten, entdeckten sie ein Flugzeug, das in der Nähe von Tsona über sie flog, und befürchteten, dass ihre Gruppe bombardiert werden könnte, aber glücklicherweise konnten sie die indische Grenze ohne Zwischenfälle erreichen.
• Sie erreichten am 2. März um 31 Uhr die Grenze und wurden von Shri [TS] Murty, dem stellvertretenden Politischen Offizier, empfangen, der sie nach Chuthangmu brachte. Sie hatten sich nach dem Betreten des indischen Territoriums sehr erleichtert gefühlt.
• Sie hatten die chinesische Ankündigung gehört, dass der Dalai Lama auf Anraten von 18 Beamten, die ihn begleiteten, zur Flucht gezwungen wurde und dass diese Beamten zu Verrätern erklärt worden waren. Es war daher ganz offensichtlich, dass sie im kommunistischen Tibet keinen Platz hatten.
• Sie waren durchaus bereit, mit den Chinesen über ihre Rückkehr nach Tibet zu verhandeln, und würden Indiens gute Dienste in dieser Richtung begrüßen. Sie beabsichtigten jedoch, auf einem vollständigen [fehlenden Wort] für Tibet zu bestehen und ihren Kampf fortzusetzen, bis ihr Land befreit war.
• Ich sagte, während wir Freundschaft mit allen Ländern einschließlich China wollten, hatten wir viel engere kulturelle und religiöse Beziehungen zu Tibet und freuten uns daher, sie in unserem Gebiet zu empfangen. Ich sagte auch, dass die guten Dienste unseres Landes nur dann wirksam sein könnten, wenn die Gegner an unsere Unparteilichkeit glaubten. Es war daher wichtig, dass keine Banden von Khampas oder Truppen der tibetischen Regierung versuchten, die Grenze zu verletzen. Ich sagte, dass ich dankbar sein werde, wenn sie dies angemessen an die richtigen Stellen weitergeben könnten. Unsere Regierung war jedoch immer bereit, Asyl aus humanitären Gründen zu gewähren, und es war bereits ein Fall bekannt, in dem wir die Familie eines Khmpa-Rebellen aus genau diesen Gründen zur medizinischen Behandlung nach Tawang gebracht hatten.
• Wir haben kurz über das zukünftige Programm der Partei gesprochen. Der Außenminister kündigte an, bis zu zehn Tage in Tawang zu bleiben. Ich erklärte kurz die Nachteile ihres längeren Aufenthalts in Tawang und sagte, dass wir sie vielleicht in Bomdi La komfortabler machen könnten. Ich machte jedoch klar, dass wir bereit waren, den Wünschen des Dalai Lama in dem [fehlenden Wort] nachzukommen. Der Außenminister sagte, es sei möglich, Tawang auf etwa drei Tage zu reduzieren.
• Ich sagte auch, dass wir allen Personen, denen der Dalai Lama fehlt, die Möglichkeit bieten werden, über Tawang hinaus zu reisen, aber es bestand die Gefahr, dass streunende Personen, die aus Tibet fliehen, diese Gelegenheit nutzen und mit der Hauptpartei eintreten. Es war daher wichtig, dass die Liste der von der Partei authentifizierten Personen so umfassend und genau wie möglich ist. Der Außenminister stimmte diesem Vorschlag zu.

Sd / - Har Mander Singh Politischer Offizier

3 April, 1959.

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