Çıňğız Aytmatov, kirgisische Perle der Weltliteratur

Am 15. Oktober führte der kirgisische Botschafter in Brüssel, Aidit Erkin, türkische Bürger in Brüssel durch das ehemalige Büro von Aytmatov, einem Dichter und ehemaligen kirgisischen Diplomaten. schreibt Derya Soysal.

Çıňğız Töröqul uulu Aytmatov (1928–2008), Perle der Weltliteratur, unvergleichlicher Schriftsteller, Literat, Gelehrter, Diplomat und mehr. Dieser Autor lässt sich mit vielen wunderbaren Adjektiven beschreiben. Wie Zoirova et al. (2021) schreiben, wurde er zu seinen Lebzeiten der meistgelesene Autor. Seine Werke wurden in fast jede Sprache der Welt übersetzt. Der kirgisische Schriftsteller ist einer der großen Vertreter der türkischen und Weltliteratur des 20. Jahrhunderts, schwarz auf weiß festgehalten von Xodjayev & Umaraliyeva (2024). Er war eine Kombination der besten Traditionen der Weltliteratur und der Traditionen der kirgisischen Nationalliteratur. Laut UNESCO wurden seine Werke in 165 Sprachen der Welt übersetzt und über 70 Millionen Mal gedruckt. Ch. Aitmatov schrieb in zwei Sprachen: Russisch und Kirgisisch, und begann seine Arbeit mit dem Verfassen von Kurzgeschichten. Das Werk, das den Schriftsteller berühmt machte, ist seine Kurzgeschichte „Dschamila“ (Xodjayev & Umaraliyeva, 2024). Der berühmte Schriftsteller Louis Aragon übersetzte sie ins Französische, schrieb ein Vorwort und nannte das Werk „die schönste Liebesgeschichte der Welt“. In diesem Buch schrieb Aytmatov über Liebe und Kampf im Schatten des Krieges.

Es ist die Schnittstelle zwischen den Leben von Danyar, einem jungen Veteranen, der im Zweiten Weltkrieg verwundet wurde, und Jamila, deren Mann Soldat ist. Das Buch wurde innerhalb von zwei Jahren in über 30 Fremdsprachen übersetzt. Dies sei ein Phänomen, das in der Geschichte der Weltliteratur selten vorkommt, betonen Xodjayev & Umaraliyeva (2024). Das Werk spielt während des Zweiten Weltkriegs. Die Handlung dreht sich um die leidenschaftliche Liebe zwischen Daniyor, der verwundet aus dem Krieg zurückkehrt, und seiner Frau Jamila.

Der Autor arbeitete viele Jahre als Chefredakteur der führenden kirgisischen Literaturzeitschrift „Literaturnaya Kyrgyzistan“, als Korrespondent der Zeitung „Pravda“ in der Republik und als Vorstandsvorsitzender des kirgisischen Filmverbandes. Er leistete auch einen wichtigen Beitrag zur Entwicklung des kirgisischen Kinos. Die kirgisische Filmkunst erreichte, wie auch die Belletristik, dank der Aufführung von Chingiz Aytmatovs Werken nach „Xursandovnaning“ (2023) Weltklasse-Status. Deshalb ist er eine symbolträchtige Person in der Geschichte Kirgisistans. Nuralieva (2019) schreibt beispielsweise, dass Chyngyz Aytmatov die Entwicklung der Theater in Kirgisistan stark gefördert habe.

Im 20. Jahrhundert wurde die Literatur stark von den Sowjets beeinflusst. Erst das Auftauchen von Tschingis Aitmatow ermöglichte eine ganz besondere neue Form der Literatur, in der Traditionen erneut genutzt wurden (Hasanov, 2019).

Zoirova und andere (2021) schreiben über Aytmatovs wundersame Literatur: „Das Neue liegt auch darin, dass Aytmatovs Werke einen bleibenden spirituellen Wert besitzen, der durch den kraftvollen Geist des Schriftstellers und seinen Glauben an die Zukunft der Menschheit geschaffen wurde und neue Emotionen und ästhetische Eindrücke hervorruft. Die Literatur nimmt ihren Platz unter den Künsten ein.“

Dieser für seine Fabeln berühmte kirgisische Schriftsteller versuchte, sein Leben durch die von ihm geschaffenen Figuren widerzuspiegeln. Während der Leser sich in eine unglückliche Kindheit hineinversetzt fühlt, behandeln seine Bücher Themen wie die Bedingungen der Sklaverei und des Feudalismus, Blut, Gewalt und Zerstörung, die Mitnahme alter und heiliger Werte, die Erniedrigung und Unterdrückung der Menschen. Die Natur spielt in den zentralasiatischen Gesellschaften eine Schlüsselrolle. Otaxonova (2024) schreibt, dass dieser Autor ein Paradebeispiel für einen Schriftsteller ist, der die Natur mit den Menschen verbindet. Deshalb ist er ein Symbol für ganz Zentralasien.

Chingiz Aytmatov bedient sich in seinen Werken ausgiebig der Mythologie, doch die Charaktere erheben keinen Anspruch auf Göttlichkeit oder Göttlichkeit in ihren Reihen. Diese Helden spiegeln das Leben der Steppe wider und kommen in einigen seiner Werke beispielsweise zu Fuß oder zu Pferd.

Chingiz Aytmatov ist ein realistischer Künstler. Sein Realismus ist durchdrungen von Mythologie, Folklore, religiösen Intrigen und Motiven, Fiktion (Hasanov, 2019).

Xodjayev & Umaraliyeva (2024) schreiben, dass Chingiz Aytmatov Intrigen, Fantasie und historische Realität vermischt. Mit anderen Worten, er versucht, die Realität seiner Zeit, wie die Troika, durch Märchenhandlungen darzustellen, beispielsweise in der Kurzgeschichte „Aq kema“. Das Werk basiert auf der Troika, in der sich die Handlung um die reale Realität und zwei Märchen dreht. Eines ist die Geschichte vom „Weißen Schiff“, die das Kind selbst gesponnen hat, und das andere ist die Geschichte von „Mutter Rentier Shokhdar“, erzählt von seinem Großvater Momin Chol. Die Errungenschaften und Tragödien dieser Zeit werden durch das Bild dieser Menschen gekonnt dargestellt, betonen Xodjayev & Umaraliyeva (2024).

Hasanov (2019) schreibt, dass Chingiz Aytmatov die usbekische Literatur, die türkische Literatur, das türkische Kino usw. stark beeinflusst hat. So profitieren auch usbekische Schriftsteller von Chingiz Aytmatovs Lehren, die Handlung vielfältiger zu gestalten, die Charaktereigenschaften und die Psychologie des Helden offenzulegen, reales Leben und Mythologie zu verbinden, Landschaften und Porträts zu zeichnen, Handlungen zu intensivieren und Konflikte zu verschärfen. Tatsächlich wurden usbekische Autoren wie Togay Murad, Adil Yakubov und Erkin Azamov in ihren eigenen Werken stark von Aytmatov beeinflusst. Xursandovnaning (2023) schreibt, dass Ch. Aytmatov ein großer Freund des usbekischen Volkes und der usbekischen Literatur ist. Darüber hinaus hat die Republik Usbekistan dem 90. Geburtstag des großen kirgisischen Schriftstellers Tschingis Aitmatow mehrere Veranstaltungen gewidmet, darunter große Literaturabende, um das Andenken an ihn zu bewahren. Diese Entscheidung wurde vom Präsidenten der Republik Usbekistan getroffen. Fast alle Hauptwerke des Schriftstellers wurden ins Usbekische übersetzt.

Wie bereits erwähnt, hat Aytmatov auch die türkische Kinematographie beeinflusst. Ein Beispiel hierfür ist der berühmte türkische Film „Das Mädchen mit dem roten Schal“ von Selvi Boylum, auf Türkisch „Al Yazmalım“ und auf Kirgisisch „Кызыл Жолук / Kızıl Jooluk“. Die Geschichte des Films basiert auf diesem 1970 erschienenen Roman. Gariper (2015) schreibt, dass das türkische Kino die Literatur des Autors zum Leben erweckt habe.

Dschingis Aitmatow gilt als eine Perle der Weltliteratur und insbesondere der Turksprachen, weil seine Werke den Kampf um den Schutz der eigenen Identität thematisieren. Seine Geschichten zeigen beispielsweise, wie das Atomzeitalter, die technologische Entwicklung, die globale Zivilisation usw. alte Werte, nationale Traditionen und die Identität eines Menschen schädigen können. Deshalb ist er weltweit ein Symbol für den Schutz der individuellen Identität. Tatsächlich sind die Figuren in seinen Werken stets auf der Suche nach ihrer eigenen Identität.

Der Autor beschreibt Otows „Zuhören“ geschickt als eine Art Unterricht. In „Auf Wiedersehen, Gülsari“ schildert er beispielsweise eine Demonstration gegen die Exzesse der Globalisierung. Der Autor zeigt, dass dies zum Verlust von Freundlichkeit, zur Verletzung alter Werte und zum Verschwinden von Brüderlichkeit und Verwandtschaft führen kann. „Ich wünschte, alle unsere Brüder wären am selben Ort, zum Beispiel im Garten meiner Tante – in der Steppe“, schreibt er. Mit anderen Worten: Als Kirgise oder Kasachen kann man nicht ohne die Natur leben. Tatsächlich zeichnet Tschingis Aitmatow das Bild eines Mannes, der von der Realität der Zeit erdrückt wird.

Alieva und andere (2021) weisen darauf hin, dass der besondere Einsatz von Symbolik in Aytmatovs realistischer Prosa, insbesondere in seinen Kurzgeschichten „Mutterfeld“ und „Das weiße Boot“, von Literaturexperten auf der ganzen Welt hoch geschätzt wird.

Darüber hinaus hat dieser Autor seinen Schriften auch eine philosophische Note verliehen, wie die Aussage des Autors zeigt: „Das Schwierigste für einen Menschen ist, jeden Tag ein Mensch zu sein.“

Koyuncu (2023) schreibt: „Chinghiz Aytmatov, ein bedeutender Autor der kirgisischen Literatur, kann als eine Person angesehen werden, die Moralphilosophie und andere Teildisziplinen der Philosophie mit der Literatur verband.“ Tatsächlich beziehen sich Aytmatovs Werke grundsätzlich auf Moral.

İlboğa (2023) weist darauf hin, dass dieser Autor seine Werke mit einem philosophischen Schwerpunkt verfasste.

Er weist darauf hin, dass das Jahrhundert des Autors zwei Weltkriege, Atomwaffen, Hunger, Elend, Folter, Völkermord, Menschenrechtsverletzungen, die Zerstörung ethnischer Identitäten, kulturelle Krisen und mehr erlebte. Vor diesem Hintergrund entwickelte sich die Weltphilosophie, und immer mehr Menschen begannen, Recht und Unrecht zu hinterfragen. İlboğa (2023) erklärt, dass Aytmatov diktatorische Regime offen kritisierte und zeigte, dass diese zu zunehmender Korruption führten. Akin (2015) stimmt dem zu und schließt sich dem Gesagten an, indem er wie folgt ergänzt: „In Cengiz Aytmatovs Werken ist die Sprache universell und es gibt eine philosophische Perspektive, indem das „Bewusstsein der Menschheit“ in den Mittelpunkt gestellt wird.“ Laut Koyuncu (2023) enthalten Aytmatovs Romane Themen aus den Teildisziplinen der Philosophie, die auf Moralphilosophie, Kulturphilosophie, Umweltphilosophie, Religionsphilosophie und politischer Philosophie basieren. Omurova und Kozobekova (2009) schreiben beispielsweise, dass der Autor in seinen Schriften häufig auf die Ökologie eingeht.

Darüber hinaus ist Chingiz Aytmatov ein Schriftsteller, der dafür bekannt ist, sich in seinen Werken ausführlich mit der kirgisischen Frau auseinandergesetzt zu haben. Jede seiner Geschichten offenbarte die Stärke der kirgisischen Frau, wie Zhanybekovna (2024) feststellt. In der kirgisischen Kultur werden Frauen hoch geschätzt. Die Mutter nimmt einen wichtigen Platz in der Gesellschaft ein und wird als schöne, starke und sanfte Person dargestellt, die dem Mann das Leben schenkte, die Wiege mit der einen Hand und die Welt mit der anderen wiegte. Wie sein Volk schätzte und verherrlichte auch Ch. Aytmatov die Rolle der Frau.

In seinen Werken finden sich zahlreiche starke Frauenfiguren wie Saodat, Sabira, Seyide, Jamiyla, Tolgonay, Oltinay, Asel, Qadicha, Jaydar, Bubujan, Tante Inkamal, Ukubala usw. (Zhanybekovna, 2024). Der Autor hat Kriegszeiten erlebt, und gerade in diesen erkennt die Menschheit die Stärke der Frauen.

Als während des Krieges alle Männer in den Krieg zogen, trugen die Frauen die Last des Lebens. Zhanybekovna (2024) schreibt, dass Aytmatov in jedem Bild die Bedeutung der Frauen bei der Bewältigung der Weltprobleme aufzeigen konnte. Die Autorin fügt hinzu, dass Chingiz Aytmatov die Rolle der Frauen in der Gesellschaft und ihre Notwendigkeit einer gebildeten Zukunft betonte. In der Kurzgeschichte „Mein roter Schal“ erzählen Liebe, Keuschheit, Stärke und Asels Unfähigkeit, die Prüfung des Lebens zu bestehen und ihr Kind nicht im Stich zu lassen, beispielsweise von der Hartnäckigkeit, Geduld und Weisheit eines kirgisischen Mädchens. Deshalb erklärt Zhanybekovna (2024), dass Ch. Aytmatov nicht als talentierter Schriftsteller, sondern als „Ingenieur“-Psychologe bezeichnet wurde, der das menschliche Leben eingehend studierte und sich für Frauenrechte einsetzte. Durch seine Werke zeigte er der Welt die Stärken kirgisischer Frauen. In seinen Kurzgeschichten forderte er die Menschen auf, Frauen so zu behandeln, wie Männer ihre behandeln. Man könnte sein Werk mit der Figur Zalqar zitieren. Insgesamt vermitteln diese Werke eine Botschaft: Die große intellektuelle Frau, die mit der einen Hand die Wiege und mit der anderen das Universum schüttelte, muss für immer geschützt und ihre Ausbildung in jeder Hinsicht sichergestellt werden.

Alieva und andere (2021) schreiben, dass der Autor in Jamila zeigt, wie wichtig der Platz der Frauen in türkischen Gesellschaften wie den Kirgisen ist. Seit dem 6. Jahrhundert beispielsweise spielen Frauen in diesen Gesellschaften neben ihren Ehemännern eine Schlüsselrolle. Mit anderen Worten, bei den Koktürken, den Vorfahren der Kirgisen, und den Timuriden hatten Frauen Macht, sogar politische Macht, im Palast. Ch. Aytmatov veranschaulicht in seinen Werken, dass die Mutter das Zentrum der orientalischen Familienwerte ist. Sie erzieht und ist die Beschützerin des Hauses.

Selbst wenn das Familienoberhaupt abwesend ist, bleibt seine Frau zurück, um den Haushalt zu führen. Diese Situation ist typisch für viele Turkvölker, und hier gibt Chingiz Aytmatov der älteren Mutter eine zentrale Stellung im Text.

Schließlich ist dieser Mann ein Beispiel für die Bewahrung kultureller Identitäten und vor allem der kirgisischen Nationalität. Proâeva (2015) schreibt: „Die Frage der kulturellen Identität ist untrennbar mit der Sprache verbunden, die das eigentliche Material der Literatur ist.“ Dennoch wollte dieser Mann die Kommunikation mit der Welt bewahren, weshalb er 1997 gegenüber einem ukrainischen Journalisten die Bedeutung der russischen Sprache betonte. Sein Roman „Das weiße Schiff“ beispielsweise ist sowohl eine Kritik am Zerfall der kirgisischen Identität als auch ein moralischer Kampf zwischen Gut und Böse. In dieser Hinsicht berührt der Roman das Thema der Entmenschlichung, das in Aytmatovs Werken zu finden ist (Koyuncu, 2023). Sein Engagement für die kirgisische Identität spiegelt sich in seinem Werk „Dschamila“ wider, wenn er schreibt:Wer liebt nicht sein eigenes Vaterland, seine eigene Nation!"

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Aytmatov ein Schriftsteller und Diplomat mit einer bemerkenswerten und beispielhaften philosophischen und humanistischen Ausrichtung ist. Wie Hasanov (2019) anmerkt, wird Tschingis Aytmatov von vielen Literaturwissenschaftlern mit Alischer Nawoi, Lew Tolstoi, Michail Scholochow und Gabriel Márquez verglichen. In seinen Werken untersucht Aytmatov mit Finesse die Themen der menschlichen Natur, Philosophie, Frauenrechte, die Verwüstungen des Krieges, die Bedeutung von Liebe, Moral, Güte, Frieden. Durch Charaktere, die tief in ihrer Umgebung verwurzelt sind, lädt uns der Autor ein, über unsere eigene Existenz und unseren Platz in der Welt nachzudenken. Aytmatovs poetisches Schreiben versetzt uns in seine Umgebung, die sich in denen seiner Charaktere widerspiegelt, wo tiefe Emotionen herrschen. Die Dialoge zwischen den Charakteren sind von Weisheit und Moral durchdrungen. Deshalb sollte dieser kirgisische Autor in Schulen auf der ganzen Welt studiert werden.

REFERENZEN

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