Warum ist Khojaly ein Völkermord?

Die Generalversammlung der Vereinten Nationen bekräftigte das Verbrechen des Völkermords und beschrieb ihn als „eine Verweigerung des Existenzrechts ganzer Menschengruppen, so wie Mord die Verweigerung des Lebensrechts einzelner Menschen ist.“ Damit ist bewiesen, dass Völkermord die vorsätzliche und systematische vollständige oder teilweise Zerstörung einer ethnischen, rassischen, religiösen oder nationalen Gruppe ist. Die am umfassendsten untersuchten und katastrophalsten Beispiele liegen jedoch historisch nahe beieinander: der Nazi-Holocaust gegen die Juden, ethnische Säuberungen in Bosnien und Stammeskriege in Ruanda. Dennoch haben diese Massaker und Völkermorde nicht die blutigen Seiten der Geschichte umgedreht, und die Welt steht auch in der Neuzeit vor ihnen - schreibt Mazahir Afandiyev, Mitglied des Milli Majlis der Republik Aserbaidschan 

Nicht so weit, aber im Februar 1992 sah ganz Aserbaidschan entsetzt zu, wie ihre Fernsehbildschirme die Folgen eines brutalen Mordes zeigten: tote Kinder, vergewaltigte Frauen, verstümmelte Körper älterer Menschen, gefrorene Leichen, die über den Boden verstreut waren. Dieses schockierende Bildmaterial wurde am Ort des Massakers von Khojaly aufgenommen - dem schlimmsten Kriegsverbrechen im Berg-Karabach-Krieg zwischen Aserbaidschan und Armenien. Infolge des Völkermordes wurden etwa 6,000 Einwohner der Stadt, 613 aserbaidschanische Zivilisten, darunter über 200 Frauen, 83 Kinder, 70 ältere Menschen und 150 Vermisste, 487 Verwundete und 1,270 Zivilisten, als Geiseln genommen.   

Das Massaker ereignete sich an einem Tag, an dem aserbaidschanische Zivilisten, die nach einem Angriff die Stadt Chodschali evakuieren wollten, von armenischen Truppen niedergeschossen wurden, als sie in Richtung der sicheren aserbaidschanischen Linien flohen. Dieser brutale Angriff war kein bloßer Kriegsunfall. Er war Teil der gezielten Terrorpolitik Armeniens: Die Tötung von Zivilisten sollte andere zur Flucht aus der Region bewegen und es der armenischen Armee ermöglichen, Bergkarabach und andere Gebiete Aserbaidschans zu besetzen. Dies war schlicht und einfach ethnische Säuberung.

Das Massaker von Khojaly wird derzeit durch parlamentarische Gesetze anerkannt und in zehn Ländern und einundzwanzig Staaten der Vereinigten Staaten von Amerika nach großen Anstrengungen und internationalen Kampagnen der Republik Aserbaidschan verabschiedet. Die internationale Sensibilisierungskampagne „Gerechtigkeit für Khojaly“ war eine davon und wurde am 8. Mai 2008 auf Initiative von Leyla Aliyeva, Generalkoordinatorin des Jugendforums für Dialog und Zusammenarbeit der Islamischen Konferenz, gestartet. Bisher haben sich mehr als 120,000 Menschen und 115 Organisationen dieser Kampagne angeschlossen, die in Dutzenden Ländern erfolgreich funktioniert. Soziale Netzwerke, Ausstellungen, Kundgebungen, Wettbewerbe, Konferenzen, Seminare und ähnliche Aktivitäten sind weitere wirksame Instrumente zur Förderung seiner Ziele.    

Gemäß dem humanitären Völkerrecht, der UN-Konvention und verschiedenen Verträgen sind völkermörderische Handlungen und Akteure selbst als internationale Verbrechen strafbar. Andere strafbare Handlungen umfassen die Verschwörung zum Völkermord, die unmittelbare und öffentliche Anstiftung zum Völkermord, den Versuch zum Völkermord und die Mittäterschaft am Völkermord (Art. III der UN-Völkermordkonvention). Doch trotz der Tatsache, dass die Republik Aserbaidschan die Resolutionen des UN-Sicherheitsrates zur Schaffung von Frieden und Gerechtigkeit in der Region Berg-Karabach, international anerkannte Gebiete Aserbaidschans, bekräftigte, wurde „Khojaly“ von der internationalen Gemeinschaft ebenfalls nicht gerecht bewertet, oder die an „Khojaly“ beteiligten Völkermordakteure bleiben ungestraft.    

Das Ausmaß von Chodschali und die armenischen Akteure des Völkermords wurden in bekannten Zeitungen, Zeitschriften und Büchern mehrfach erwähnt. Eines der wichtigsten Bücher war jedoch „Der Weg meines Bruders“ von Mark Melkonian. Dieses Buch, geschrieben von einem Armenier und dem Leben eines „Helden“, Monte Melkonian, gewidmet, beweist deutlich, dass der Angriff auf die Stadt ein strategisches Ziel war, und fügt hinzu: „Es war aber auch ein Racheakt.“ Der schmerzlichste Moment ist die Bezeichnung „Held“ im Buch für eine Person, die aktiv am Massaker in dieser Nacht beteiligt war.  

Der armenische Politiker Sersch Sargsjan sagte: „Vor Chodschali dachten die Aserbaidschaner, sie würden mit uns scherzen; sie dachten, die Armenier seien Menschen, die sich nicht gegen die Zivilbevölkerung stellen könnten. Wir konnten dieses Klischee durchbrechen. Und genau das ist passiert.“ Seine Bemerkung wurde 2004 in einem Interview mit dem britischen Journalisten Thomas de Waal in einem Buch über den Konflikt veröffentlicht.

Wieder einmal ist das von Armeniern in „Khojaly“ verübte Massaker eine ethische Klärung der Tatsachen, die auf den Regeln und Vorschriften des humanitären Völkerrechts, den UN-Konventionen, menschenrechtlichen Perspektiven auf Frauen- und Kinderrechte und der zerstörten Stadt Khojaly basiert. Daher wird Aserbaidschan seinen Kampf um das Gedenken an die Opfer der Stadt Chodschali zum Wohle der lebenden Menschen, die die Nacht in Chodschali miterlebt haben, fortsetzen.    

Eine Anerkennung des Massakers von Khojaly wäre nicht nur die Erfüllung der Rechte von Menschen, die in dieser blutigen Nacht Opfer wurden, sondern auch die Verhinderung künftiger Völkermorde und Massaker gegen die Menschheit. Während die Welt für diesen Völkermord blind ist, wird sie künftigen Generationen erlauben, die Hoffnung auf Einheit und Würde unter den Nationen zu verlieren.      

Autor – Mazahir Afandiyev, Mitglied des Milli Majlis der Republik Aserbaidschan 

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten sind für den Autor persönlich und geben nicht die Meinung von EU Reporter wieder.

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