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Die russisch-orthodoxe Kirche hat die mazedonische unabhängige Kirche anerkannt

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Jugoslawien existiert seit mehr als 20 Jahren nicht mehr. Die letzte „Scheidung“ fand statt, als Montenegro 2006 den sogenannten Staatenbund Serbien und Montenegro endgültig verließ. Die ganze Welt und besonders Europa erinnern sich noch genau daran, wie blutig und schwer der Trennungsprozess war. Der Krieg in Bosnien und Kroatien, Srebrenica, Kosovo usw. Aber derzeit scheinen alle Parteien der ehemaligen „glorreichen Union“ namens Titos Jugoslawien mehr oder weniger ihren Status quo erlangt zu haben und weiter zu leben und sich zu entwickeln. schreibt der Moskauer Korrespondent Alex Ivanov.

Aber der letzte (wahrscheinlich nicht zuletzt) ​​Überrest des ehemaligen einheitlichen Raums war die Serbisch-Orthodoxe Kirche, die fast alle orthodoxen Gemeinden im gesamten ehemaligen Jugoslawien vereint. Die mazedonische Orthodoxie genoss immer den Status der Autonomie und ist nun endlich unabhängig geworden. Einige Politiker sind der Ansicht, dass die Herrschaft der serbisch-orthodoxen Kirche ihrer Unabhängigkeit widerspricht, und sprechen sogar über einige politische Auswirkungen einer solchen Situation. Nehmen Sie zum Beispiel die lange Pattsituation in Montenegro, wo Präsident Djukanovic einen Krieg gegen die serbische Kirche entfesselte und behauptete, sie diene den Interessen Belgrads, während Montenegro ein unabhängiger Staat ist.

Die russisch-orthodoxe Kirche hat die mazedonisch-orthodoxe Kirche als autokephale (unabhängige) Kirche anerkannt. Dies steht in der Resolution des Heiligen Synods der Russisch-Orthodoxen Kirche, die in diesen Tagen auf der Website des Moskauer Patriarchats veröffentlicht wurde.

„Die mazedonisch-orthodoxe Kirche – die Erzdiözese Ohrid als autokephale Schwesterkirche anzuerkennen und den Namen ihres Primas, Seiner Seligkeit, Erzbischof Stephan von Ohrid und Mazedonien, in die heiligen Diptychen einzuschreiben der autokephalen orthodoxen Kirchen, der mazedonisch-orthodoxen Kirche - wird die Erzdiözese Ohrid den heiligen orthodoxen Glauben in Reinheit und Reinheit fest bewahren und die Treue zur orthodoxen kanonischen Tradition wahren", heißt es in der Synodenresolution.

Wie die Synode betonte, erfolgte die Lösung der Frage des Status der orthodoxen Kirche in Nordmazedonien zwischen der serbischen und der mazedonischen Kirche „nach kanonischen Grundsätzen“.

Zuvor hatte der Bischofsrat der serbisch-orthodoxen Kirche den autokephalen Status der mazedonisch-orthodoxen Kirche – der Erzdiözese Ohrid (MPC-OA) – anerkannt. Am 19. Mai hielten die Serbisch- und die Mazedonisch-Orthodoxe Kirche den ersten gemeinsamen Gottesdienst seit mehr als einem halben Jahrhundert in der Kirche St. Sava in Belgrad ab. Wie bereits in der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen des Moskauer Patriarchats (DECR MP) festgestellt, dauerte die Kirchenspaltung 55 Jahre seit der nicht-kanonischen Proklamation der Autokephalie der mazedonischen Kirche im Jahr 1967.

In den 2000er Jahren fusionierten einige Geistliche und Gläubige der mazedonischen Kirche mit der serbisch-orthodoxen Kirche und bildeten eine autonome Kirche. Wie die mazedonische Kirche, die damals im Schisma blieb, verwendeten beide Strukturen denselben historischen Namen - die "Erzdiözese Ohrid". Gleichzeitig erkannten die Behörden Nordmazedoniens nur eine orthodoxe Gemeinde an, die ins Schisma gegangen war, und weigerten sich, die kanonische Erzdiözese Ohrid in die Jurisdiktion der serbischen Kirche aufzunehmen.

Es wird erwartet, dass im Zusammenhang mit der Anerkennung der Autokephalie der mazedonisch-orthodoxen Kirche auch Fragen der Koexistenz zweier kirchlicher Organisationen in Nordmazedonien geregelt werden.

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